Così doveva essere Gesù

Giovanni Paolo II, davanti alla Sindone nel 1998, affermò che essa è «provocazione all' intelligenza. Essa richiede innanzitutto l' impegno di ogni uomo, in particolare del ricercatore, per cogliere con umiltà  il messaggio profondo inviato alla sua ragione e alla sua vita (... ). La Chiesa esorta ad affrontare lo studio della Sindone senza posizioni precostituite, che diano per scontati risultati che tali non sono; li invita ad agire con libertà  interiore e premuroso rispetto sia della metodologia scientifica sia della sensibilità  dei credenti».   

E infatti, da quando, nel maggio del 1898, l' avvocato Secondo Pia eseguì la prima fotografia della Sindone, la scienza ha continuato a studiarla. Un contributo significativo lo ha offerto di recente un' équipe del dipartimento di informatica dell' Università  di Torino, coordinata dal professor Giovanni Tamburelli, che dal 1978 applica le tecniche numeriche alla Sindone, ottenendone immagini tridimensionali di forte impatto emotivo.
Non solo, ma queste ricerche confermano che il telo ha realmente avvolto un corpo. E, pur con il dovuto distacco che lo scienziato mantiene dall' oggetto della propria indagine, il professor Nello Balossino, fisico e consigliere del Centro internazionale di sindonologia, ricorda l' emozione che accompagnava i risultati delle prime ricostruzioni.
«Vent' anni fa i computer, molto lenti, restituivano le immagini linea dopo linea, dall' alto al basso. Ogni volta che emergeva l' immagine dell' uomo della Sindone, rimanevamo sconcertati e insieme estasiati, perché avevamo di fronte un uomo affascinante, le cui sembianze avevano ogni volta qualche elemento di novità  che ci stimolava a continuare. Per la nostra équipe, è pacifico che non si tratta di un immagine dipinta, ma di un uomo veramente crocifisso. E quell' uomo molto probabilmente è Gesù Cristo. La cosa strabiliante, quasi paradossale, è che questo telo funerario, anche grazie alle nostre elaborazioni al computer, più che inviarci un messaggio di morte, ci parla di resurrezione, di vita».

Per il futuro gli studiosi sono preoccupati circa la possibilità  di conservare intatto il sacro telo.       Mechthild Flury Lemberg, direttrice emerita del Museo Abegg di Berna ed esperta di tessuti (ha restaurato le tonache di san Francesco e di sant' Antonio), ne è convinta da tempo. «I problemi da affrontare sono provocati dall' ossidazione e dall' inquinamento. L' ossidazione sta progressivamente aumentando e il lino ingiallisce in fretta e con esso l' immagine della Sindone. Fino ad oggi è stato fatto il possibile per una adeguata conservazione e ora il telo è in un contenitore che la conserverà  in modo appropriato. Certo: è necessario toccarla e muoverla il meno possibile. Io credo che la Sindone sia autentica, altrimenti non mi so spiegare come si sia impressa l' immagine che vediamo. Per me è un miracolo, e chi se non Gesù Cristo può aver fatto questo?».
Queste preoccupazioni lasciano intuire che passerà  molto tempo prima di poter rivedere la Sindone esposta al pubblico. Ma quest' anno è un anno speciale.E allora: quale collegamento tra Giubileo e Sindone? Monsignor Ghiberti e i responsabili pastorali precisano che il Giubileo acquista significato in   relazione alla figura di Gesù di Nazareth, centro della Storia, causa e via per la liberazione e il riscatto dell' uomo. «La nascita di Gesù a Betlemme - scrive Giovanni Paolo II nella Bolla di indizione del Giubileo  - non è un fatto che si possa relegare nel passato. Dinanzi a lui, infatti, si pone l' intera storia umana: il nostro oggi e il futuro del mondo sono illuminati dalla sua presenza. Egli è 'colui che è, che era e   che viene' (Ap 1,4)».