Qualcuno ha detto che le religioni non solo non hanno mai salvato gli uomini, ma qualche volta hanno pure rovinato l’umanità. Qualcuno, sconsolato, dice che basta che ci guardiamo attorno: per vedere quanti guai e, soprattutto, quanto male in nome di Dio, in qualsiasi lingua lo si nomini.

Ed io penso che sia vero. Gesù non è il fondatore di una delle tante e nobilissime (in realtà non sempre nobilissime) religioni, che magari cercano o pretendono pure un posto al sole tra i potenti di questa terra, nella pretesa non solo di educare le coscienze e testimoniare un certo stile di vita e di relazioni tra Dio e gli uomini e tra gli uomini tra di loro, ma anche di determinare le scelte politiche. Religioni che diventano spesso ideologie, ormai incapaci di vivere di vita propria: ma semmai avendo bisogno di altre, simili o contrarie, ideologie a cui contrapporsi.

Cristo è invece un avvenimento, una persona, vero Dio e vero uomo, che porta nella storia una speranza mai prima sperimentata dagli uomini, proprio perché reale, incarnata, provvista di un volto e di una fisionomia precisa. Per questo è beato l’incredulo Tommaso, che sa che il Cristo, pur risorto, deve restare «carnale» con tanto di ferite della croce. E che questa carne porterà dritta dritta nel cuore di Dio, all’Ascensione. Per questo sono beate le corse di Pietro e Giovanni, sbigottiti dall’annuncio di Maria Maddalena e delle altre donne, a loro volta corse al Cenacolo ad annunciare che il Signore non c’era più nella tomba.

E beata è la corsa di Cleopa e dell’innominato amico da Emmaus a Gerusalemme. Ecco, quando penso alla Pasqua mi viene in mente l’immagine bellissima (e poco clericale) di questi due ragazzi che corrono a perdifiato, il cuore in gola (e mica solo per i chilometri, quanto per l’emozione). Beato il loro impeto, la loro baldanza, il loro slancio! Scrive sant’Antonio di Padova: «Apparve ai due discepoli diretti a Emmaus. Emmaus s’interpreta “desiderio di consiglio”, del consiglio dato dal Signore che disse: “Se vuoi essere perfetto, va’, vendi tutto quello che hai e dallo ai poveri” (Mt 19,21). I due discepoli rappresentano i due comandamenti della carità: l’amore di Dio e del prossimo. A colui che ha la carità e che desidera essere povero come Cristo, appare il Signore» (La Pasqua del Signore [1] 4). Questa è la vera «rivoluzione cristiana», senza bisogno di moschetti né stendardi né divise.Questa è Pasqua!!!

Ma che dice questa “pasqua” a noi, oggi? In questo tempo funestato da attentati terroristici, guerre assurde, corruzione dilagante, violenza alle donne, disuguaglianze che gridano vendetta davanti a Dio, nuovi e vecchi muri, disastri ambientali, egoismo talvolta assurto a stile di vita? Eh?!