La fame nel mondo è il risultato di scelte sbagliate che da decenni pesano su milioni di persone. Eppure, la comunità internazionale continua a promettere traguardi che vengono disattesi. Emblematico è l’obiettivo «Fame Zero» dell’Agenda 2030, oggi fuori portata. Non per mancanza di risorse, ma per carenza di volontà politica e coerenza collettiva. La domanda urgente non è solo quanto si faccia contro la povertà, ma come lo si faccia e per chi. Troppo spesso gli interventi vengono calati dall’alto, progettati nel Primo mondo, lontano da chi ne ha bisogno. Programmi guidati più da logiche di efficienza, controllo o profitto che da un ascolto autentico di persone e comunità. Papa Francesco, nel 2023, in un messaggio alla Fao denunciò il rischio di una colonizzazione ideologica: programmi che, invece di rispettare comunità locali, culture e tradizioni, le travolgono in nome di un’idea miope di progresso. Pianificare interventi significa ascoltare il grido delle persone e riconoscerne storia, libertà e dignità. C’è poi la questione dei modelli di consumo dei Paesi ricchi. La vittoria sulla miseria dipende anche dalla capacità di cambiare il modello di sviluppo dominante. Non basta redistribuire meglio la ricchezza: occorre interrogarsi su come essa viene prodotta, accumulata e consumata. Questo richiede politiche orientate al bene comune e stili di vita più sobri: riduzione del superfluo, lotta agli sprechi, consumo consapevole. Non è moralismo, ma necessità strutturale. Un pianeta dalle risorse finite non può sostenere all’infinito i consumi dei Paesi ricchi. La sobrietà è giustizia. 

Il punto decisivo resta la dignità. Non è un lusso riservato a chi ha già soddisfatto i propri bisogni primari. È una dimensione universale dell’umano, che non conosce barriere di reddito, genere, etnia o provenienza. Il paradosso è evidente: alcune delle persone più povere custodiscono una dignità altissima, mentre altre, tra le più ricche e potenti, sembrano averla smarrita. In un mondo segnato da ingiustizie strutturali, chi è davvero privo di dignità? La vittima della corruzione o il funzionario corrotto? Chi subisce la violenza o chi la esercita? Questa prospettiva rovescia il modo in cui leggiamo il rapporto tra Nord e Sud del mondo. Chi ha lavorato accanto alle comunità più povere, come i nostri missionari, racconta di persone cacciate dalle loro terre per fare spazio a immense piantagioni o miniere a cielo aperto. Persone che, pur nella miseria, difendono la propria dignità lottando ogni giorno per sopravvivere. Resta illuminante il pensiero di Amartya Sen sullo sviluppo come libertà. Se lo sviluppo non accresce la libertà concreta delle persone, se non permette loro di vivere da protagoniste della propria storia, tradisce se stesso. Lo sviluppo è dignità, oppure non è nulla. Chiedersi se un intervento sia dignitoso, e se accresca la dignità nostra e degli altri, non risolve ogni problema. Ma cambia il punto di vista. Sposta l’attenzione su cosa e come, su fini e mezzi, sulle persone prima che sui numeri. 

La sfida è costruire un’azione multilaterale con al centro persone e comunità. Governi, imprese, società civile e organismi internazionali devono agire insieme. Lo sviluppo non è un progetto dei Paesi forti per quelli deboli: è un’impresa collettiva, in cui tutti hanno qualcosa da imparare e da offrire. Da qui dobbiamo ripartire: da un’idea di sviluppo che non misuri il progresso solo in termini di crescita, efficienza o investimenti, ma nella capacità concreta di generare libertà, responsabilità e dignità. Come ha scritto Leone XIV nel Messaggio per la IX Giornata Mondiale dei Poveri, «i poveri sono soggetti creativi», capaci di provocare nuove forme di vita e di speranza.

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